Salaam
Aleykom
Bismillah...
Den som hör adhan till bön på en
Fredag är en av dom som fredags bönen är obligatorisk för, han
måste svar på kallelsen till bönen (för oss som bor i länder utan
adhan så räknar man iställt avståndet till moskén, om det finns en
moské i samma stad så är fredags bönen obligatorisk även fast du
inte kan höra adhan.
Allah säger:"O you who believe
(Muslims)! When the call is proclaimed for the Salaah (prayer) on
Friday (Jumu‘ah prayer), come to the remembrance of Allaah
[Jumu‘ah religious talk (Khutbah) and Salaah (prayer)] and
leave off business (and every other thing). That is better for you
if you did but know!"
[al-Jumu’ah
62:9]
och det är berättat från Ibn
‘Umar and Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med dem båda) att
Profeten (saws) sade: "Muslimer bör sluta att förkasta Fredags
bönen annars kommer Allah att täcka deras hjärtan,så de kommer bli
en av de vårdslösa." Berättad av Muslim,
865.
Baserat på detta, så bör du säga till
din arbetsgivare att du skal gå på fredags bön, och att han skall
ge dig och de andra muslimerna sitt tillstånd. Du kan säga att du
kommer att jobba in de timmar du missat på jobbet. Och gör dua för
att Allah skall underlätta för dig. "And whosoever
fears Allaah and keeps his duty to Him, He will make a way for him
to get out (from every difficulty)"
[al-Talaaq 65:2]
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (må Allah visa honom
barmhärtighet) blev tillfrågad av några arbetare vars chef inte gav
dem tillåtelse att gå till fredags bönen av den anledningen att de
vaktade en farm.
han svarade:
Om dessa arbetare är så långt ifrån
moskén att de inte kan höra adhan; och de befinner sig utanför
staden, då behöver dom inte utföra fredags bönen. De bör känna sig
trygga över att det inte ligger någon synd i att de stannar kvar på
farmen och utför där Dohr bönen. Men vi råder deras arbetsgivare
till att ge dem tillstånd att be fredags bönen för det är bättre
för honom och bättre för dem; det kan även göra deras hjärtan
mjukare inför sin arbetsgivare och det leder till att de är mer
skötsamma med sitt arbete, vilket inte är fallet ifall en chef
sätter press på dem och inte visar dem respekt. Många arbetare går
till jummah (fredags bön) så att de kan träffa deras vänner, du ser
dem stå och prata på "torget" tills Imamen kommer, och sedan går de
in till moskén. (återigen för de som bor i tex Sverige så gäller
denna lag för de som befinner sig utan för staden där moskén finns
vi hör ju ialla fall ingen adhan så glöm
det.)
Poängen med ovanstående fatwa är
ifall de kan höra adhan; eller är inne i staden, så SKALL de göra
salat Jummah; om de är utanför staden och ine kan höra adhan, så
behöver de inte göra det.(vi i sverige måste ibland ta bilen eller
bussen osv till moskén, men det är fortfarande i samma stad, så det
behöver inte finnas en moské på gång avstånd för att Jummah skall
bli obligatoriskt)
En grupp lärda fick frågan om en man
som arbetar som vakt, och hans chef tillåter honom inte att gå till
moskén. Han slår honom om han ber och hotar honom med utvissning
till sitt eget land.
Dom svarade:
De fem dagliga bönerna skall göras i
moskén, i grupp,så du måste be dem där tisammans med andra bröder.
Du måste ha sabr och tänka på dess belöning, och Allah kommer att
ge dig lättnad efter svårigheter. Allah säger:
"And whosoever fears Allaah and keeps his duty to Him, He
will make a way for him to get out (from every
difficulty).
And He will provide him from
(sources) he never could imagine. And whosoever puts his trust in
Allaah, then He will suffice him. Verily, Allaah will accomplish
his purpose. Indeed Allaah has set a measure for all things"
[al-Talaaq 65:2-3] Du bör tänka på att det FINNS
INGEN LYDNAD mot NÅGON av Allahs skapelse ifall det innebär olydnad
mot våran skapare,så var med Allah så är Allah med
dig.
Och Allah är källan till styrka. Må
Allah skänka barmhärtighet till våran Profet (saws) hans familj och
följeslagare.
Och Allah vet
bäst.
Se Fatwa al-Lajnah al-Daa’imah,
7/302; Liqa’ al-baab il-Maftooh,
1/413.
Men om du lämnar din arbetsplats för
att göra jummah och detta alvarligt skulle påverka företaget, så
som risken att maskiner går sönder eller bränder kan starta osv,
och det inte finns annan personal med dig ,då kan ni be jummah på
eran arbetsplats (man måste vara mins tre personer som ber) oavsett
om tex fabriken ligger i eller utanför staden eller oavsett om du
kan höra adhan.
Om fabriken är utanför staden och du
inte kan höra adhan, eller om du fruktar att fabriken skall ta
skada om du lämnar den, då är detta en ursäkt för att inte göra
salat al jummah. I detta fall så skall du be Dohr, helst
tillsammans med andra om det är möjligt.
De lärda (8/188) blev frågade om de
som arbetar för stora telefon och kommunikations företag vars
arbete måste pågå under alla tide på dygnet; om de slutar så slutar
allt att fungera. Är det tillåtet för dem att inte be
jummah?
De lärda svarade att salat al jummah
är obligatoriskt för den ensilda individen baserat på bevis från
Koran och Sunnah och de lärda sade:
Om det finns en gilltig shar’i
ursäkt för en person som det är obligatoriskt för att göra jummah,
så som ifall han helt ensam bär ansvaret för ummats säkerhet och
säkerheten av deras intressen, som innebär att han måste ta hand om
det under tiden för fredags bönen - ex män som arbetar som vakter,
trafik poliser, de som jobbar på telefon centralen 112 osv osv, om
de måste vara i tjänst under den tiden då Iqaamah ges för salat al
jummah - då är det inte obligatoriskt för dem att närvara på jummah
bönen, på grund av den generella meningen av ayan där Allah
säger: "So keep your duty to Allaah and fear Him
as much as you can"
[al-Taghaabun
64:16]
och Allahs Sändebud (saws) sade:
"Vadhelst som jag förbjuder för er, undvik det och vadhelst jag
tilåter för er, gör det så mycket ni kan."
Men denna ursäkt från att göra jummah
betyder ebart att han är ursäktad så länge som ursäkten är i kraft,
dvs om han har möjligheten att gå så skall han göra det, men han är
absolut inte ursäktad från att göra salat AL. Dohr I TID, han måste
be salat Dohr i tid och om han kan göra det tillsammans med andra
muslimer på arbetsplatsen så är detta obligatoriskt för honom, och
detta gäller alla de fem dagliga bönerna.( Itid innebär inte exakt
tex, kl 12.55 utan inom den lagliga tiden för salat al dohr dvs
innan Asr, men man skall sträva efter att göra salat så fort som
möjligt efter det att tiden gått in och Allah känner till alla
omständigheter och våra avsikter).
De lärda belv även frågade ang en
läkare som är i tjänst på sjukhuset den tid det är jummah bön, han
botar de sjuka och skadade som kan vara i behov av akut vård. Är
det tillåtet för honom att inte be jummah? De
svarade:
Läkaren (som fatwan gäller) utför ett
viktigt jobb som är till nytta för andra muslimer; om han går för
att be jummah så resulterar det i att andra människors liv är
ifara. Så det är ingen synd över honom ifall han inte går och gör
jummah bön, men han måste göra Dohr i tid och om det är möjligt för
honom att be tillsammans med andra så är det obligatoriskt för
honom, för Allah säger: "So keep your duty to
Allaah and fear Him as much as you can"
[al-Taghaabun
64:16]
Om det finns andra muslimska kollegor
med honom så måste de be Dohr tillsammans.
Och de blev frågade om en vakt som
vaktar en bensin station två kilometer utanför staden, Är det
tillåtet för honom att inte be Jummah, eftersom han känner till att
stationen tidigare blivit utsatt för rån och satt i brand, och hans
fru och barn bor i anslutning till
stationen?
De svarade:
Om situvationen är som de beskrivs,
så är det tillåtet för vakten att be Dohr istället för Jummah, så
att han kan vakta det som tidigare förklarats, detta på grund av de
generella Shariah lagarna som indikerar på att det är tillåtet att
inte be jummah under dessa omständigheter.
En annan fråga ang en grupp bestående
av ca 13-15 arbetare som jobbar med olje pumpar och de ber salat al
jummah tillsammans för att de inte kan lämna sitt
arbete.
Dom svarade:
Om situvationen ´är som beskrivs så
är det ok att be jummah på sin arbetsplats, för Allah
säger: "So keep your duty to Allaah and fear Him
as much as you can"
[al-Taghaabun
64:16]
Slutsats:
Om du känner att Muslimers intressen
i sin helhet eller om individer påverkas - så som stölder, rån,
förstörelse osv osv som ett resultat av att du utfört salat al
jummah, då är det tillåtet att inte göra jummah och istället be
Dohr.
Nu till någonting mycket mycket
VIKTIGT
MEN OM ANLEDNINGEN FÖR ATT INTE GÖRA
JUMMAH ÄR ATT ÖKA PRODUKTIONEN PÅ ETT FÖRETAG ELLER FÖR ATT INTE
MISSA STUDIE TID, ELLER FÖR ATT FÅ BEHÅLLA SITT ARBETE OCH INTE
FÖRLORA DET PÅ GRUND AV DESS HÖGA LÖN, OCH ANDRA "DUNJA"
ANLEDNINGAR. DÅ ÄR DETTA INTE ETT SKÄL FÖR ATT MISSA JUMMAH. HUR
KAN DET VARA DET NÄR ALLAH SÄGER: "O you who
believe (Muslims)! When the call is proclaimed for the Salaah
(prayer) on Friday (Jumu‘ah prayer), come to the remembrance
of Allaah [Jumu‘ah religious talk (Khutbah) and Salaah
(prayer)] and leave off business (and every other thing). That is
better for you if you did but know!"
[al-Jumu’ah
62:9]?
Var mycket försiktiga med att inte
missa Jummah.
En viktig sak att ta upp är att det
inte är någon enskild lärd som gett dessa fatwa utan en kommite av
lärda.
Och man alltid måste göra sitt
yttersta för att gå på Jummah, det får exempelvis inte finnas någon
icke muslim som kan utföra ditt arbete åt dig medans du är borta en
stund, jummah tar ju ine hela dagen direkt, det handlar om att ge
60 minuter av sin tid till Allah en gång i veckan, de 60 minuterna
kan du lätt jobba in ifall detta skulle krävas av dig. Som muslim
skall du sträva efter att ta arbeten som tillåter dig att
upprätthålla din dyrkan till Allah och enligt majoriteten av lärda
så är det helt otillåtet att arbeta med yrken där du missar någon
av dina fem dagliga böner.
"And whosoever fears Allaah and keeps
his duty to Him, He will make a way for him to get out (from every
difficulty).
Må Allah hjälpa oss att leva som rätt
trogna muslimer och hjälpa oss att träda in i hans
paradis..amiin.
fatwan finns på islam-qa
Waleykom Salaam
Shaariah